Nouvel ouvrage à paraître !

UN OUVRAGE A PARAITRE TRES PROCHAINEMENT (et en précommande) !

Vu sur le site du Révérend Ducor :

" Tanluan: Commentaire au Traité de la naissance dans la Terre Pure de Vasubandhu, texte établi, annoté et traduit par Jérôme Ducor (à paraître au printemps 2020)"

🙏 🙏🙏 📿

Traduit le révérend Jérôme Ducor de l'école JōdoShinshū , officiant au Shingyō-ji de Genève.

Ici sur Decitre.fr

Ici sur LesLibraires.fr

Ici sur Placedeslibrairies.fr

Le révérend Ducor a déjà traduit par exemple :
Shinran - Un réformateur bouddhiste dans le Japon médiéval Présentation par l'auteur dans l'émission hebdomadaire de France 2 sur les religion

Le Sûtra des contemplations du Buddha Vie-Infinie, Essai d'interprétation textuelle et iconographique (avec helen Loveday) Présentation par l'auteur dans sagesse bouddhiste

et Hônen : Le gué vers la Terre Pure (Senchakushû) - "Lauréat 2008 du Prix de la Traduction francophone de la Littérature Japonaise de la Fondation Konishi pour les Echanges Internationaux (Konishi Kokusai Koryu Zaidan - Nichi-Futsu Hon'yaku Bungaku Sho)."

A propos de ce dernier :

" Monsieur le Président,Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs,
Je suis très heureux de vous accueillir en ma Résidence à l’occasion de la treizième édition du Prix franco-japonais de la traduction littéraire de la Fondation Konishi pour les Echanges Internationaux et j’aimerais tout d’abord adresser mes plus sincères félicitations au lauréat, Monsieur Jérôme DUCOR.
Ce prix, créé en 1994, vit son origine des dernières volontés de l’éminent écrivain que fut Yasushi INOUE aux fins de récompenser des travaux de traduction de chaque pays : français/japonais et japonais/français. Depuis 13 ans ce prix perpétue cette initiative en encourageant les traducteurs et en participant au développement de la japonologie en France. Je saisis cette occasion pour apporter ici le témoignage de ma profonde gratitude envers la Fondation Konishi et je remercie très sincèrement son Président, Monsieur Ryusaku KONISHI, venu tout spécialement du Japon pour cette cérémonie. J’aimerais également exprimer toute ma reconnaissance aux membres du jury qui ont eu la lourde et délicate tâche de délibérer autour d’ouvrages d’une extrême précision malgré un emploi du temps très chargé
Je voudrais maintenant évoquer la traduction de Monsieur DUCOR « Le gué vers la Terre Pure, Senchaku-shû ». Ce livre a été écrit par Hônen, fondateur d’une école de bouddhisme « L’école de la Terre Pure » à la demande d’un de ses disciples afin d’en définir les principes. Monsieur DUCOR s’est appliqué à traduire cet ouvrage de manière à rendre accessible à un grand nombre de Français l’enseignement de Hônen contribuant en cela à enrichir les études japonaises en France dont on constate une forte évolution principalement dans le domaine des religions. Je me réjouis aussi que ce prix ait couronné la traduction d’un document qui permet à une pensée japonaise ancienne de 800 ans d’être approchée aujourd’hui par un large public et je tiens à saluer ici les mérites du lauréat.
Comme vous le savez, cette année marque le 150ème anniversaire des relations franco-japonaises et plus de 700 manifestations sont organisées en France. Je souhaite qu’à l’occasion de cette année commémorative, ce prix favorise encore davantage le rayonnement de la japonologie en France et permette de renforcer les liens académiques entre les deux pays.
Pour conclure, permettez-moi de congratuler à nouveau Monsieur DUCOR pour qui je forme des vœux de grands succès dans ses prochains projets.
Je vous remercie de votre attention. " 

Allocution de Monsieur l’Ambassadeur IIMURA à l’occasion de la remise du Prix KONISHI à la Résidence le 14 novembre 2008

Révérend Jérôme Ducor dans l'émission sagesse Bouddhiste.

En attendant il y a l'excellente traduction du révérend zuio hiaso Inagaki en anglais que vous pouvez commander ici.

J'ai Hâte ! ! ! 🙏

Les sources de la Sukhavati par jérôme Ducor (PDF)

Voici un texte de qualité que je souhaitais relayer - pour celles et ceux ne le connaissant pas encore.

LES SOURCES DE LA SUKHAVATI,
AUTOUR D’UNE ÉTUDE RÉCENTE DE G. FUSSMAN
de jérôme Ducor
Publié dans Journal of the International Association of Buddhist Studies
Volume 27 • Number 2 • 2004

Ci-dessous l'introduction du texte puis plus bas, le texte entier en format PDF.

" Le quart de siècle écoulé a vu un renouvellement important de l’étude des

sources indiennes relatives à la Bienheureuse (Sukhavati), ce champ de

buddha (buddhaksetra) du Buddha Amitabha/Amitayus, dont le culte se

développera ultérieurement dans la tradition sino-japonaise de la Terre Pure.

Ce renouveau est d’autant plus significatif que le sujet a longtemps été

considéré comme relevant d’un bouddhisme de seconde zone par les indianistes

occidentaux. Certes, on n’en est plus aux invectives de F.M. Müller

mais le temps n’est pas loin où André Bareau pouvait encore écrire à propos

du culte d’Amitabha: “À une religion construite pour des surhommes,

héros doublés d’ascètes et de penseurs, se substitue une religion destinée

à la masse des gens dépourvus d’énergie, de moralité et d’intelligence”.

Cependant, ce regain d’intérêt témoigne aussi de la difficulté pour bien des

spécialistes à maîtriser des sources aussi diverses que l’épigraphie

et la littérature canonique indiennes, les traductions chinoises avec leurs repè-

res chronologiques ou les études de leurs collègues orientaux. En témoigne,

notamment, le long article publié par Gérard Fussman sur “La place des

Sukhavati-vyuha dans le bouddhisme indien” (JA 1999). Celui-ci soulève

plusieurs points litigieux, tant sur les sources que sur leur interprétation, et

on trouvera ici quelques observations à leur sujet. Sans prétendre à l’exhaustivité,

elles rassemblent des informations souvent difficiles d’accès. "

Piéestal d'une statue d'Amitabaha trouvée à Govind Nagar et conservé au Musée de Mathura, Inde.

Datée de 104 ap. JC.

Si vous souhaitez télécharger ce pdf, veuillez cliquer ici.


Pour finir laissez moi vous souhaite une très très belle année,à vous et à vos proches.
Prenez bien soin de vous.
et n'oubliez pas: celui qui boit ne conduit pas !


vincent

p.s : J'essayerai de poursuivre la reprise de mon blog cette année.

Shinran, le Luther du Japon ? : Audio en 5 parties

   J'ai eu dernièrement le grand plaisir de redécouvrir ces audios sur internet. Ils sont tirés d'une Conférence au Centre d'Études du Saulchoir du samedi 7 février 2009.

   Voici donc en 5 parties une introduction au Bouddhisme de la Terre Pure, et plus spécifiquement dans la lignée de Shandao auquel appartenait Shinran (1173-1263) un religieux japonais du Japon du XIIIe siècle.

   Ici deux intervenants sont présent :
Dennis Gira - Partie 5 :  Ce théologien et chercheur se spécialisa dans le Bouddhisme et étudia les écoles de la Terre Pure du Japon. Ce professeur honoraire à l'institut catholique de Paris à écrit de nombreux livres dont comprendre le bouddhisme (que je n'ai pas lu).

Jérôme Ducor - Partie 1 ~ 4 : Conservateur du département asie du Musée ethnographique de Genève. A 17 ans Il rencontra le Bouddhisme de la Terre Pure dans l'école de Shinran la Jôdo Shinshû dont il fut ordonné clerc il y a plus de quarante ans. Il a écrit plusieurs ouvrage dont Shinran : Un réformateur bouddhisme dans le Japon médiéval.

Nota Bene : Les titres donnés aux fichiers et les descriptions succinctes sont de mon seul fait.




Partie 1 : Introduction générale  (18 mins 10 secs)

- Les 3 courants chinois de la Terre Pure

- La Prise de Refuge

- Un Moine jésuite et théologien important qui se pencha sur le Bouddhisme de la Terre Pure : Henri de Lubac (1896-1991)

- Les 4 critères en herméneutique bouddhique

- Histoire vision linéaire et vision cyclique en orient

- La Perspective  dans le Grand véhicule et celle dans le petit véhicule

- Le Bouddha fait œuvre de Buddha (en exposant le Dharma)

Partie 2 : Les bases (18' 01")

- Qu'est ce qu'une Terre Pure/un Champ de Buddha ?

- Une rapide définition de bodhisattva le candidat à l'éveil

- Les différents champs de Buddhas

- La double vérité ou double réalité dans le Bouddhisme

- Les différents Bouddhas du présent et du futur

- Le Grand Véhicule pose également les Buddhas des dix directions: les Buddhas du présent

- Méthode de la Voie des Saints/Méthode de la Terre Pure (Shodomon/jodomon) 

- Comment l'occident rencontre-t-il le Bouddhisme ? : Le Père des études bouddhiques scientifiques : Eugène Burnouf (1801-1852), père des études bouddhiques, chaire des études indiennes au Collège de France sous louis XVIII)

Partie 3 : Le Nembutsu (17' 57")

- Le Bouddhisme de la Terre Pure : Un bouddhisme corrompu ? Henri de Lubac

- Le Nembutsu/Buddhamnèse

- Quelques mots sur trois maitres de la Terre Pure :

Maître Shandao (613-681)

Maitre Hônen (1133-1212)

Maitre Shinran (1173-1263)

Partie 4 : La Nature de la Foi chez Shinran (18' 24")

- La calomnie du Dharma

- Le pouvoir personnel et le Pouvoir Autre (Jiriki et Tariki)

- La Foi n'est pas la notre.

- Le doute chez Shinran 

- qu'est-ce-que Jinen ?

- La méthode pour aller naitre dans la Terre Pure dAmida

Partie 5 : Comparaison entre l'enseignement de Hônen et celui de Shinran (14' 50")

+

 - Compter encore sur la dernière étincelle en soi versus s'abandonner à(u vœu d') Amida

Enseignants

Il est temps pour moi de présenter les enseignants qui m'ont permis de découvrir et de vouloir en savoir plus sur l'enseignement de cette école. Je dis citer car je ne suis pas douer pour en parler plus que cela, néanmoins cela faisait un certain temps que je souhaitais évoquer quelques enseignants que j'ai eu l'occasion de rencontrer que cela soit en "vrai" ou par le net et qui ont spécialement compté.

 L'année dernière j'ai eu le grand plaisir de rencontrer Jérôme Ducor, religieux de la Jôdoshinshû officiant en Genève au temple Shigyôji. J'avais eu la chance de lire son livre Shinran un réformateur bouddhiste dans le japon médiéval en 2008. 

Non seulement j'avais pu lire enfin Shinran en Français mais de plus l'ouvrage s'est avéré pour ma part excellent, relatant la vie de ce moine du XIII ème avec d'une manière simple et respectueuse tout en ne faisant pas de prosélytisme. Sa biographie plaisante à parcourir s'articulant fort bien bien avec l'Enseignement de la Terre Pure qu'il a transmis. Je conseille ce livre à toutes et tous.

Il est de plus appréciable que sa connaissance de la langue nippone et sachant lire le chinois  associé au fait qu'il ai une maîtrise dans cette école (Kyoshi) nous permette d'aller au plus prêt des textes de notre tradition.

 Sur le web j'ai pu faire la rencontre de Paul Roberts qui, si il n'a pas le niveau universitaire de révérend Ducor ni l'ordinnation de bonze, oeuvre sur internet sur son forum de discussion avec un autre compatriote américain. 

Ses billets sont souvent très long, le ton est direct et personnel et si je ne le contact plus depuis un certain temps il reste pour moi une référence bien que cela ne fasse qu'un peu plus d'une dixaine d'année qu'il enseigne par ce biais. Je n'ai pas eu de très longue discussions en privée avec lui mais par ses messages publiques il a su m'aider à y voir plus clair dans l'enseignement.

•

Si l'on me demandait " Qu'est ce qu'un bon enseignant pour toi ?" je répondrais :  une femme ou un homme étant disponible afin de partager les mots des sutras et des maitres avec autrui. C'est également quelqu'un s'appuyant régulièrement sur sur ce qu'on écrit les patriarches et sur les dits du Buddha. Une personne vous montrant la voie vers le don d'Amida qu'est la Foi sans s'en enorgueillir, n'essayant pas de faire de sa personne le point central de son message mais se tournera toujours vers le Voeu.  Elle/Il ne se sentira pas indispensable à votre libération car au final, seul Amida sauve.

Je dois citer d'autres enseignants qui comptent pour moi. Voici 4 noms vers qui je peux vous orienter les yeux fermés :

Zuiken sensei Enseignant Jôdo Shinshu très apprécié. Il a écrit en Japonais des dixaines d'ouvrages. Son style "zen", est direct et sans concession. Un enseignant toujours très inspirant ! je vous conseilles tout particulièrement ses poèmes 

Hisao Inagaki, fils de zuiken Inagaki. Il a traduit plusieurs ouvrages important de notre tradition en anglais. Citons les 3 Sûtras de la Terre Pure, le Commentaire de Tan Luan sur un traité de maître Vasubandhu à propos de la Terre Pure ainsi que l'oeuvre principale de Shinran : le Kyôgyôshinshô (KGSS).

Eiken Kobai un enseignant restituant très bien l'enseignement de Maître Shinran à travers ses livres. Paul roberts aime se s'en réfèrer souvent très souvent.

George Gatenby, qui a travaillé avec les deux premier vit en Australie. Lui aussi très disponible il à un site que j'affectionne particulièrement ou il commente les hymnes, les wasans de Maitre Shinran il s'agit de Notes on the Nembutsu. Cet été il a ouvert un nouveau site, encore une fois, de la grande qualité : The Udumbara Flower.

Richard St Clair, un américain qui oeuvre avec Paul Roberts sur 'True Shin Buddhism'. Son site est vraiment bien fait. Vous y retrouverez par exemple l'intégralité des Lettres de Rennyo (Ofumi ou Gobunsho) traduites par Ann Rogers et Minor Rogers.

" Des compagnons de la pratique exclusive du nembutsu se disputent en disant qu'un tel est "mon disciple" ou "le disciple d'un autre". Voilà une objection hors de propos !

Quant à moi Shinran, je n'ai même pas un seul disciple.

Voici pourquoi. Si je faisais dire le nembutsu aux gens par mon calcul personnel, cela ferait bien d'eux mes disciple. Mais il serait complètement incensé d'appeller "mes disciples" les gens qui disent le nembutsu recu des sollicitations de 'Mida.

S'il y a des conditions pour qu'ils me suivent, ils m'accompagnent, s'il y a des conditions pour qu'ils me quittent, nous nous quittons. Mais prétendre que celui qui se détoune de son maître pour commémorer le Bouddha (Nembutsu) en se joignant à un autre n'irait pas naître dans la Terre Pure, cela est injustifiable. Veulent-t-ils dire qu'ils lui reprendraient, comme si elle leur appartenait, la foi dont l'a gratifié le Venu-de-l'ainsité [Amida] ? Encore une fois cela ne doit point être !

Si nous sommes en adéquation avec le principe de spontanéité, nous reconnaîtrons la bienfaisance du Bouddha et, aussi bien, la bienfaisance de notre maître. "

Maître Shinran cité par un disciple dans le Tannishô (notes déplorant les divergences) Chapitre VI.

Traduit par Révérend jérôme Kenshô Ducor. _()_

Un 8 décembre : Parinirvana et Kieshiki

Le 8 décembre dernier (2013) à été l'occasion de fêter le Parinirvana du Buddha Shakyamuni. C'est à cette date que j'ai pu recevoir les refuges au temple Jôdo Shinshû de Genève : le Shingyô-ji (temple de la foi sereine).

Autel du Shingyo-ji de Genève. de Droite à gauche derrière la statue d'u Buddha Amida :  Les sept religieux éminents, Shinran shônin, rennyo shônin(derrière les fleurs), Shotoku taishi.

Nous étions 7 en tout et pour tout, dont Kelly mon amie et Ryan son fils, qui m'accompagnaient pour l'occasion.
Celui qui dirigea la cérémonie était le révérend Jérôme Ducor qui expliqua que cette prise de refuge est d'abord un acte intérieur.Sinon, malgré toute les pratiques l'on pourrait accomplir, nous ne sommes pas bouddhiste que l'on n'a pas pris les refuges :
Je prends refuge dans le Bouddha,(l'évéillé)
Je prends le refuge dans le Dharma (l'enseignement de l'éveillé)
Je prends les refuges dans la Sangha (la communauté)

Nous récitâmes  l'Amida-kyo ou Sutra d'Amida (qui est l' un des trois Sutra de la trilogie de la terre Pure, auquel s'en remet Honen, maitre de Shinran) ou les Buddha des trois temps qui sont "nombreux comme les sables du Gange" témoignent de l'enseignement que nous fit le Buddha Shakyamuni qui nous révéla l'existence du Buddha Amida et de son Univers Pur.

Lors de la cérémonie des refuges proprement dites Je me mis devant et debout et nous répétames tous  

Amida en 'sesshu fusha in' : le sceau de l'embrassement indéfectible.Namo Amida Butsu !

" Namo Kie Bu

 Namo Kie Ho

   Namo Kie So "

Le révérend nous explique juste avant que "Namo" veut dire "révérence à", quant au mot "Kie" c'est lui qui signifie "Prendre refuge"
Bu : le Buddha
Ho: Le Dharma
So: La sangha

Puis je reçu une attestation avec mon nom Bouddhique.

Et nous finîmes à quatre au restaurant (Jérôme Ducor, kelly, Ryan et moi) : )

Gasshô

Réunion de décembre de la Jôdo-Shinshû Paris

La sangha Jôdo-shinshû de Paris 

vous convie à sa 
Réunion mensuel 

qui se tiendra

Samedi 21 Décembre 2013 à Paris 

à 18h15 

au
Centre d'Informations et de Documentation pour l'Etude du Bouddhisme 
(CIDEB)

avec la présence du Révérend Jérôme Ducor 


entrée libre

Une discussion et une cérémonie (ici le Shoshinge) sont au programme. Vous pouvez venir sans appréhension, toutes les questions sont les bienvenues et cette réunion ne vous engagera à rien envers notre école.

• Informations sur le CIDEB :  ICI
• Concernant jérôme Ducor : http://www.pitaka.ch/

• Pour toute information vous pouvez appeler le : 
06 50 29 89 77 (Mon numéro)